杨珂说得好,主要也是与对方“平等对话”。既要平等对话,自然须姿态平等。一个既采取了跪姿,另一个以跪相还。在古代,下跪是一种严肃的礼仪,含有敬畏之意。双方用此种方式来化解矛盾,避免冲突,在既定场合颇有功效。女商贩突然下跪显然想以低姿态示弱,以求宽宥和体恤。这是不少商贩面对城管查扣执法无助时所常取的一种姿势。

　　而杨珂本能地跪下。因为在他的眼里,对方不仅是一个女商贩,还是一个母亲,一个与自己一样有着平等尊严和生存权利的公民。虽然一个是执法者,一个是被执法对象,可仅仅是分工的不同,没有高低贵贱之分。作为城管执法者虽手握权力,却不能恃权自骄,更不能恃强凌弱。正因为有一颗平等之心,才会在被执法者面前有礼有利有节,文明执法。以至于当对方突然下跪时,也本能地跪下,以示尊重之意。

　　有平等之心,才会有体恤之心。不仅仅体恤女商贩的生存之难,更体恤下跪的母亲会给幼年孩子心理健康可能造成的不良影响。“这样对孩子不好,不要吓到孩子”,正是基于善良的体恤,设身处地地关心,才会让杨珂本能地跪下去,并伸出搀扶的手。平等之心,不仅消弭了强权的暴戾之气,还原了作为人的平和谦卑之心,更重要的是还原了人的良心、人的公义心、人的同情心、人的体贴心。

　　尽管我也知道,城管与商贩的矛盾由来已久,关系尖锐对立似乎已到了不可调和的程度。而“眼神执法、下跪执法、女性温柔执法等只能止一时之痒,非治本之策”。尽管破解城管执法难题,还需要健全法律制度和机制,从疏导、管理、规范等多方面综合施治,但我还是对“互跪”之礼,投去赞许的目光。因为,平等的对话,远胜于矛盾的对立。和平的方式,远胜于暴力的解决。文明的执法才会实现社会的共赢。　　


来源：法制日报  刘效仁